“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。”這是魯迅的“不說(shuō)”；“知識(shí)分子在任何國(guó)家，應(yīng)該自己負(fù)起道義上的責(zé)任。救自己，就是救國(guó)家，就是救世界。”這是許倬云大聲的“說(shuō)”。

熱血難擋心中乾坤，晦朔難敵拳拳赤心，說(shuō)與不說(shuō)，都是深深的牽掛。

說(shuō)是為了更好的不說(shuō)

年輕時(shí)，張居正用毛筆針砭時(shí)弊，鋒芒逼人，卻石沉大海，杳無(wú)音訊。那是他第一次直面藏在廟堂的深處的腐朽。如果在黑暗里的人無(wú)法大聲呼喊，那就努力發(fā)光，讓自己成為坐標(biāo)。蟄伏多年，身居首輔，他反而收斂銳氣，不再無(wú)謂呼喊。那一年，“一條鞭法”“考成法”雷霆萬(wàn)鈞，勢(shì)如破竹，劈開(kāi)黑暗的口子。沉默中，他堅(jiān)定地踐行著不流血的革命，矢志不渝。質(zhì)疑如蠅群一哄而上，他自巋然不動(dòng)，以沉默為甲胄，用意志開(kāi)鑿時(shí)代航道。不說(shuō)又如何？這迸發(fā)的力量，早已刻進(jìn)歷史激流深處，無(wú)聲而奔涌不息。

不說(shuō)也是一種說(shuō)

水袖翻飛，眼波流動(dòng)，他演《貴妃醉酒》的媚、嘆《霸王別姬》的蒼涼，無(wú)言心事化作余音繞梁。三十番春夏秋冬，梅蘭芳在戲園子里說(shuō)盡歷史故事，訴盡對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)信仰。然而日寇踏破山河，他兀的收聲，凌冽好似冷鋒入鞘。面對(duì)侵略者的威逼利誘，他蓄起胡須，宣告嗓音喑啞。此刻的緘默，鑄成一座豐碑，鐫刻著不屈的民族魂。舞臺(tái)上的“說(shuō)”是追逐理想的炙熱難涼，炮聲響起時(shí)的“不說(shuō)”，則是以生命作籌碼，在民族危亡的懸崖邊，無(wú)聲絕唱。

說(shuō)與不說(shuō)，皆是赤子心

山河破碎風(fēng)飄絮，有人選擇以筆作刀，字字濺血，句句穿心。魯迅先生棄醫(yī)從文，大聲吶喊“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，直指舊時(shí)代國(guó)民的懦弱。刮骨療毒，唇亡齒寒，流著相同血脈的他心中怎不悲痛？與此同時(shí)，另一種沉默如深海暗流，同樣承載著千鈞之重。當(dāng)錢(qián)學(xué)森決然踏上歸國(guó)航程，面對(duì)異國(guó)的威逼利誘，他選擇了最堅(jiān)硬的緘默。五年軟禁的漫長(zhǎng)光陰里，他不曾吐露半句祖國(guó)所需的機(jī)密，只將萬(wàn)千言語(yǔ)與智慧，深鎖于不屈的眉宇之間，傾注在變換的數(shù)字公式里。五年的時(shí)光里，他的一腔赤誠(chéng)凝成無(wú)聲的壁壘，守護(hù)著心底那片摯愛(ài)的山河。

在神州危難之際，震耳欲聾的“說(shuō)”與重若千鈞的“不說(shuō)”，竟如雙生的烈焰。魯迅的吶喊劃破長(zhǎng)夜，錢(qián)學(xué)森的緘默鑄就長(zhǎng)城，它們殊途同歸，皆源于對(duì)腳下土地那不可磨滅的忠誠(chéng)。當(dāng)赤子情懷已融入血脈，言語(yǔ)便不過(guò)是形式——無(wú)論是否宣之于口，那份滾燙的守護(hù)，早已成為靈魂深處永不磨滅的印記。

說(shuō)與不說(shuō)，都是對(duì)這片土地最深的眷戀。

有的人死了，但他還活著；有的人活著，卻早已死去。

發(fā)生的在地上，發(fā)聲的也會(huì)在地上。魯迅的吶喊、許倬云的箴言、張居正的鐵腕改革、梅蘭芳的蓄須明志、錢(qián)學(xué)森的無(wú)聲堅(jiān)守——這看似迥異的抉擇，其內(nèi)核皆是深埋于血脈的赤誠(chéng)之火。在神州大地的晦暗時(shí)刻，它們或如驚雷降世，或如熱血涌動(dòng)。

赤子之心，言默皆是山河重；晦朔之間，熱血皆為華夏情。那在地下運(yùn)行、奔突的力量，終將穿透時(shí)光的巖層，在民族的記憶里灼灼不息。

河源市江東新區(qū)廣河外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 黃文靜